释永信透支的信用，释印乐给补回来了。
记者亲临嵩山少林寺进行实地考察，短短两天内，该寺便显现出两个显著特征。
第一，释永信的痕迹被抹掉。
踏入少林寺的殿堂，便会注意到，曾经释永信居住的方丈室已被铁皮所围，外界人士根本无法窥见其内部景象。
在铁皮上，还贴着“禁止攀爬”与“加强管理”等字样。
在事故发生之前，游客们能够进入方丈室，甚至有时还能目睹释永信大师的身影。
方丈室已被封闭，释永信的纪念石碑亦被遮挡，而且该室门前的匾额亦已被取下。
记者的镜头捕捉到，少林寺的现状已与往昔大相径庭。昔日僧人众多，活动频繁，而今僧人数量锐减，取而代之的是增多的黑衣管理员。相较以往，戒备森严了许多。
当然，这也能理解，毕竟一下失去领头羊，会不知所措。
第二，释印乐的第一把火烧走收费项目。
释永信被带走接受调查，随后少林寺举行了两次广泛的民主评议和选举，最终释印乐脱颖而出，当选为新的住持。
外界对他身份的疑问尚未消散，释印乐上任仅第二天便迅速行动，将曾收费的“平安香”和“全家福香”改为免费提供，同时将那些曾通过扫码进行布施的“武僧”驱逐出寺。
要知道，这些香曾在释永信带领的时候，动辄就是几百块。
释印乐这一举动，让所有游客都拍手叫好。
新官上任，传统说法有三把火，释印乐作为新任官员，他的第一把火迅速点燃了游客们的热情，使得众人对于少林寺的未来充满了期待。
自然，众说纷纭之下，也有人对他提出质疑，认为他此举不过是作秀，试图通过削减香火钱来赢得人们的支持，从而稳固自己的地位。
了解到释永信这位花和尚所经历的各种事迹之后，对于突然降临的释印乐产生这样的疑问，甚至对他开着豪华的路虎且派头不亚于释永信的行为感到疑惑，这些情感都是人之常情，完全可以理解。
但经过对他过往生活的了解后会发现，释印乐还真有两把刷子。
十八年前，正当少林寺凭借商业经营赚取丰厚利润之际，有记者曾询问释印乐是否曾思考过效仿少林寺，通过商业手段来推动白马寺（释印乐担任住持）的经济增长。
少林寺所取得的丰厚收益，听起来无疑是极具吸引力的，然而对于释印乐而言，这并非是件乐见其成的事情。尽管他并不愿意对少林寺的经营管理方式作出过多评价，但通过他后续的言谈，我们仍能窥见他对此的态度。
他表示，白马寺将恪守佛教的古老传统，竭力加以保护和延续，致力于传承佛教的教义与文化。
在这坚持的过程中，经济是次要的，游客的评价才是最主要的。
即便经济繁荣昌盛，游客的一声“白马寺这才真正像座寺庙”所带来的满足感和喜悦，却远胜过一切。
若这话被套用于他人，难免给人以官腔应付之感，用以应对记者之问；然而，当这话出自释印乐之口，却是实实在在付诸实践，毫无虚言。
十八年来，释印乐始终未曾使白马寺转变为以经济运营为核心的模式，反倒是坚守佛教传统，摒弃商业化倾向，不收费或尽量少收费，力求让游客深切体验到文化魅力。
事实表明，通过他的执着，众多游客确实体验到了最为纯粹的佛教文化。
时至今日，众多游客对白马寺仍怀有深刻的美好记忆，普遍认为此地是一方圣地。
提供免费的香料，然而并无商业交易，甚至一瓶清水都难以购得，尽管如此，仍向游客敞开免费茶舍的大门。
或许，这就是释印乐最想看到的，只要游客一个好评！
不仅寺庙的设计获得了广泛赞誉，而且释印乐本人也备受尊敬，这主要得益于他真诚投入的管理态度。
在白马寺修大门的时候，他会亲自跟工人进行交涉。
大雨过后，白马寺院内多棵树发生倾斜，他主动带人扶正。
白马寺素来秉持“农禅合一”的优良传统，释印乐在其能力所及的范围内，大力传承并推广这一传统。他不仅亲自率领众多僧侣投身于耕作、播种麦子，更亲自驾驶推土机和挖掘机，亲自参与到农田的耕作过程中。
麦子收获的季节，他驾驶着收割机穿梭于田野，动作流畅，一气呵成，显得非常娴熟。
谈及收割小麦的话题，他总是滔滔不绝，曾在某次研讨会上，他详细介绍了白马寺种植了200亩小麦的情况，到了六月，那里迎来了大丰收，收获量达到了20万斤。
面对那堆堆的麦子，释印乐喜悦之情溢于言表，他独自一人能轻松扛起十几袋（每袋重达80多斤），即便夜晚腰酸背痛，也觉得这份幸福无比珍贵。
释印乐不仅亲自种植小麦，而且他还指导僧侣们共同耕种黄豆，等到黄豆收获的季节，众人便齐心协力进行收割、晾晒、去皮以及装袋。
烈日炎炎之下，僧侣们身着宽大的长袖长裤僧袍，辛勤劳作于田间，尽管汗水浸湿了衣衫，但他们的脸上却始终洋溢着满足的笑意。
从照片中观察，在释印乐的引领下，白马寺的僧侣们给人的感觉普遍纯朴无华。
不带有浓厚的商业气息，纯粹保留了传统的风味，释印乐无疑为佛教界树立了一个典范。
白马寺不仅禁止过度商业化，而且禁止以佛教名寺为名进行商标注册，这是基于他对佛教知识产权的尊重，认为不应有损佛教的声誉，不应造成对佛教尊严、神圣和纯净的亵渎和不敬。
同时，他呼吁要发展佛殿建设，促进佛教交流。
自18年前便抵制商业化并持续至今，即便在公众舆论中接管了少林寺，他依旧将个人理念贯彻始终，成功解决了长期困扰游客的门票收费问题。
释印乐堪称言行一致的代表，即便被称作“作秀”，但能持续如此之久，无疑是高手中的高手。
他不光理念牛，履历更牛。
年仅十六岁便剃度为僧，二十岁时开始接受系统性的教育，中国佛学院毕业后，他年仅三十七岁便担任了白马寺的住持。在接下来的十年间，他并未懈怠，反而在中泰、中缅佛教交流中屡次参与，并做出了卓越的贡献，最终还获得了博士学位。
没有仅仅因为占据了住持之位就只顾眼前利益，反而全心全意致力于佛教的推广与佛教事业的进步，因此，相较于释永信，释印乐才是真正的僧人，他的存在为少林寺带来了新的希望。
