释永信遭遇了麻烦。对此，我并不感到惊讶。关于他的各种传闻早已流传开来。对于没有确凿证据的事情，我并不愿意过多评论。刚刚看到了官方的通报。看来，这次的事情确实是真的了。
少林寺的管理部门指出，他触犯了法律。他私自将金钱和物品据为己有，违背了佛门的清规戒律，与众多女性关系暧昧，甚至涉及未成年人。目前，多个部门正联合对他进行调查。
言简意赅，事态重大，这是网络上的流行说法。无需赘述，明白人自会心领神会。那么，施永信究竟是怎样的一个人呢？1981年，一位来自安徽的青年踏入少林寺。他剃度出家，法号永信。当时少林寺境况不佳，香火稀少，鲜有人至。鲜为人知的是，这位青年并非来此修行，而是带着商业目的，意图为少林寺打开一扇新的大门。
1999年，他荣任少林寺的住持。首要任务，便是将“少林”二字注册为商标。若有人想使用这两个字，必须向他咨询，并支付相应的费用。无论是拍摄电影、表演节目、销售武术相关产品，还是开设培训班，均需缴纳费用。
这不是一座寺庙，而是一家企业。在接下来的十几年间，冠以“少林”二字的各类公司如同春草般涌现，数量多达八十余家。
游历山水，登台表演，创办学府，调养身心，研读经文，海外设立分院，样样都能涉猎。他日间宣讲佛法，夜晚洽谈商议。寺院内他是主持，寺院外他是商人。少林寺成为他的金字招牌，既吸引人潮，又带来财富。
进入寺庙需购票，观赏僧侣比武需付费。若求取平安符、购买功德牌或请佛像开光，均有明确价格。僧侣讲经时，亦在手机上推销商品。功德箱上贴有二维码。烧香之资，已转化为盈利。佛法沦为引人注目的商品。僧侣转变为商人。
真正的僧侣与冒牌的僧侣，难以辨别。很久以前，便有声音指控他违法，违背了戒律。还有人对他提出指控，网络上争论不休。
最终大家都声称没有证据，他安然无恙。然而，这一次，他恐怕难以逃脱。一旦他倒下，不仅是一个主持的名声受损。他经营了二十年，将宗教当作外衣，里面却藏着商业的伎俩。这种行径亟需受到严肃审查。环顾四周，众多知名的寺庙，都在效仿这种行为。
开设公司，他人得以借助其名获利，香火旺盛价格不菲，用餐亦需付费，招募加盟者，僧侣转而投身商海。佛法被用作商业包装，寺庙变为消费场所。信众，成为了被利用的对象。寺庙亦需维持生计。然而，生存之道并非无序，必须有规有矩，且有人负责管理。
身披僧袍，供奉佛像，却不能违背戒律。寺庙之内，亦不可无人管理。佛门之地，理应保持宁静。不应充斥着机器的轰鸣声。少林寺或许需要更换住持。无论谁执掌那职位，若心中所想唯有营利而非修行，便是不宜。
即便手持已被神启的符咒，脚下却踏着可能引爆的陷阱，终将不可避免地触发。那些眼中只看见金钱的人，最终结局都不会太好。
